Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Non igitur bene. Duo Reges: constructio interrete. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis.

Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere
Peripateticus non potest.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse
debilitari dolore, frangi, succumbere.

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?

Murenam te accusante defenderem. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Sint modo partes vitae beatae.
Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Ut id aliis narrare gestiant?
Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

Pomponius Luciusque Cicero, frater noster cognatione patruelis, amore germanus, constituimus inter nos ut ambulationem postmeridianam conficeremus in Academia, maxime quod is locus ab omni turba id temporis vacuus esset.

Efficiens dici potest.: In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Nihil sane.: Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
Nos commodius agimus.: Si enim ad populum me vocas, eum.
Bork: Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.
Efficiens dici potest.: Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Quis istum dolorem timet?: Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;

An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Ubi ut eam caperet aut quando?
Sed ego in hoc resisto;
Non semper, inquam;
Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?