Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Duo Reges: constructio interrete. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? At iam decimum annum in spelunca iacet. Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit;
Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Beatus sibi videtur esse moriens. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Sed nimis multa. Non laboro, inquit, de nomine. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.
Scilicet vocabulis rerum mutatis inconstantiae crimen ille effugit, nos effugere non possumus! Ille Metelli vitam negat beatiorem quam Reguli, praeponendam tamen, nec magis expetendam, sed magis sumendam et, si optio esset, eligendam Metelli.
- Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
- Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur.
- His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.
Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Bork Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Quare ad ea primum, si videtur; Collatio igitur ista te nihil iuvat.
- At certe gravius.
- Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
- At iam decimum annum in spelunca iacet.
- Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
- Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
- Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
- Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
- Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;
Nisi mihi Phaedrum, inquam, tu mentitum aut Zenonem putas, quorum utrumque audivi, cum mihi nihil sane praeter sedulitatem probarent, omnes mihi Epicuri sententiae satis notae sunt. Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum?